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寓意深刻都市言情 諸天福運 txt-第六百七十六章 巫教傳承讀書

諸天福運
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刘备明白刘琦的意思……
若是不能彻底压制世家大族,将绝大部分资源控制在手,哪里有资格称一声九州人王?
就是光武皇帝,别看手段了得能力卓绝,可本身依托的基本盘就是世家豪强,最多也就是一个汉室‘中兴之主’,称不上九州人王。
“可某有这个信心!”
刘琦毫不掩饰自身的勃勃野心,发出叫刘备神魂震动的豪言壮语,叫刘备一时无话可说。
因为刘琦有这个实力也有这个手段,所有他才不知道该怎么反驳才好。
江夏领地就是最好明证,没有所谓的世家大族跳腾。
当然,这跟江夏领地,本就没什么强力世家大族有关。
可不得不承认,若非刘琦治理得当统御有方,江夏领地绝对逃不脱荆州世家的染指。
“某需要回去和文武商议,暂时无法给出答案!”
形势比人强,刘琦显露出了极为强悍的实力。无论是在军队战斗力,还是个人的实力方面,都完全压制住了襄阳方面,刘备根本就没办法无视。
他也不想闹到兵戎相见的地步,只是暂时拖延一下,等回返襄阳后和心腹文武商量妥当,才会给一个明确答复。
心中清楚,他是不怎么乐意和江夏军对上的,一点胜算都没有。真要将手里好不容易积攒的底牌拼光,以后还有没有重新复起的机会都难说。
襄阳和南郡,绝对保不住了……
刘琦也明白这一点,所以很大方表示,皇叔尽管回去商量,半个月后他将亲自赶赴襄阳,和皇叔商讨最后的结果。
刘备满心苦涩,知晓刘琦已经定下时间界限,根本就没有拖延的可能,心中再是不甘也只能带着士气低落的关羽等人,急匆匆返回襄阳。
而刘琦这边也没闲着,巫教大祭司这次过来,除了帮忙摇旗呐喊之外,带来了部分巫教传承典籍,这是之前结盟之时早就商量好的事情。
他没有返回江夏的意思,干脆就在军演所在安营扎寨,仔细阅览珍贵的巫教典籍,顺便等候襄阳方面的回复。
不想,巫教典籍都是由上古巫文记载,刘琦一时半会却是看不懂的。
好在他的神魂修为强悍,比起所谓的过目不忘强得太多太多,只需要巫教大祭司稍稍指点,便能很快掌握巫文。
郁闷的是,巫教的历史记载,正是从逐鹿之战时期开始。
想想就可以理解,巫教出自当时的九黎部落,逐鹿之战战败之后,全线退守十万大山,成为了不折不扣的边缘存在。
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从典籍中可知,那时候的人族相当强悍,但凡有名有姓的存在,起码都是神通境级别的强者。
那时候的人族,生存环境并不是很好,还需要和各种精怪争夺宝贵的生存资源。
典籍中记载的精怪,个个实力强横手段恐怖,若是没有神通境及以上级别强者,根本就无法对抗。
黄帝治理人族数百年,等修为达到了恐怖的天仙层次后,这才举霞飞升享受无边逍遥去了。
当然作为敌对方,巫教典籍记载的内容,对黄帝的描述很不客气,刘琦对此不置可否。
到了后面的五帝治世,一直都是在巩固以及扩张人族的生存空间,巫教典籍的记载虽然不是很客气,不过看的出来五帝做得相当不错。
只是期间,少不了对于巫教其余嫡脉的打击,作为巫教同脉大佬之一的九凤,就是在那时期陨落的,典籍中的记载虽然不算详细,却也让刘琦看出了一些刀光剑影。
不得不说,五帝对人族的贡献极大,就算巫教典籍却他们相当不客气,却也遮掩不了他们的功绩。
在他们的治理下,人族的生存环境迅速好转,并且开始向望拓展,严重压缩了精怪的生存空间和领域。
生存受到威胁的精怪,竟然联合起来发动猛烈反弹。
他们当然没办法主动发动大水,而是趁大雨连绵爆发大洪灾的时候兴风作浪,加大了水患的危害程度和破坏力,给人族的生存造成了极大威胁。
之后就是禹王表现的时候了,巫教典籍在这方面的记载,还算比较详细。
刘琦看的出来,因为巫教所在的十万大山也受到了精怪威胁,不少巫教高手加入了禹王的治水队伍,所以对于治水的细节比较清楚。
在刘琦看来,禹王治水除了疏浚水道之外,最重要的任务就是剿灭兴风作浪的精怪,典籍中记载的围剿精怪之战,可比西游记里的描述血腥夸张得多。
也不知道是否因为治水受了刺激,总之禹王成就人王之位后,便迫不及待收集天下精铁,以人道气运为燃料铸造九州鼎,并且布下九州结界。
巫教的典籍记载得很清楚,九州结界建立后,结界内部的精怪全部受到压制,在延长时间以及人道大兴的过程中,逐渐变成历史消散不见。
也不知道什么缘故,随着精怪逐渐消失,人道大兴之后,人族武道强者以及修士的修行速度,也受到了极大压制。
禹王时期,仙人级别的强者虽然不多,却也并不少见。
可到了春秋战国时代,仙人存在已经算的上此世顶峰。
诸子百家兴起,算得上修行界最后的光芒。
可伴随诸子纷纷达到仙人修为,离开了九州结界后,加上汉武帝的罢黜百家独尊儒术,使得修行界受到了极大打击。
先秦时代以及西汉初年,神通境强者还不在少数,尤其是始皇帝得到了部分巫教传承,锻造十二金人打算突破九州结界的限制,想要直接打通天人界限。
可惜,最后失败了……
等到两汉时期,也不知道什么缘故,等一干神通境强者出了意外或者隐世之后,世上再也难寻这等级别强者。
慢慢的,武道修行界似乎认可了这种现实,认为绝世猛将层次,已经就是人力之极限。
众多惊才绝艳,天赋不凡的武者都受到影响,最后全都老死于绝世猛将层次。
就是拥有悠久传承的世家大族,也因为长时间没有出现神通境强者,而慢慢对修行懈怠起来。
显然,巫教并不是真的隐居十万大山,对外界情况一无所知,反而积极和外界联系,不然典籍中的记载,也不会如此详细而清晰明了。
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这也可以理解,巫教中人毕竟还是人族,迟早都要被纳入人族的主流圈子之中,这可不是巫教想要阻止,就能阻止得了的大势。
不然,皇宫之中每每出现的巫蛊之祸,又是怎么来的?
大祭司给刘琦带来的,除了记载大事要事的典籍之外,更多的还是巫教的修炼功法,当然不会有核心功法存在。
可刘琦需要的,就是巫教的基础功法。
他对巫教的锻体之法十分感兴趣,感觉和内家拳有很多的相似之处。
果然,巫教的锻体之法,和内家拳的修炼功法,有异曲同工之妙。
都是淬炼筋骨血肉脏腑,最后达到改髓换血,脱胎换骨的目的。
只不过,巫教的锻体手段相当粗糙霸道。
也没有内家拳划分得那么清楚明了,就是一味的吃吃喝喝,以及吸纳天地灵气锤炼身体筋骨血肉。
除了细节不同之外,在初期其实内家拳和巫教锻体之法,并没有什么本质上的区别。
唯一有区别的,就是内家拳除了强筋健骨之外,也有蕴养身躯的效果,而巫教锻体之术则差强人意。
当然,巫教锻体之法也有自身特点,那就是不挑食。
只要是能够转化为身体吸收能量的东西,巫教锻体术都可以吃,而且消化吸收的速度相当惊人。
巫教自然还有各种特殊手段,比如突兀骨那般生吃蕴含强大力量的血食,以及特殊的野果,甚至毒草之类的玩意,专门用于强化身躯。
手段可以说得上相当残酷了,但根据巫教锻体书的描述,修炼进度也是相当惊人的。
内家拳和巫教锻体术的最大区别,在于内家拳每一个层次,都对应一种劲道运转之法。
而巫教锻体术,就没有正面明显的劲道运用和划分了。
不过,到了罡劲层次后,内家拳和巫教的锻体术就有了明显的区分。
内家拳讲究极致的掌握,细致入微只是标配,到了此时更讲究神魂方面的掌控。
只要神魂力量达到了一定层次,能够彻底掌控身体的细微之处,便能顺利踏入神话之境,也就是神通境。
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而巫教锻体术,却是另辟蹊径,开始开辟身体内部的窍穴,以容纳更多的气血能量,和其他方面对身体有益的能量。
大祭司为了表现诚意,在这方面并没有隐瞒什么。
巫教锻体术以九为一个阶层,但凡开辟了九个身体窍穴,通过更加强大的气血,以及窍穴之中自然蕴含的神秘精气,能够让身体达到一个新的层次。
同样也算是神通境,只是一切伟力归于自身。
巫教的神通境,单靠一双铁拳就能轻易轰碎山岳,甚至还能部分激发血脉潜力,拥有部分神奇血脉神通,实力也是相当强悍的。
可以说,巫教的锻体术,又是一个体系完整的修行方向。
也就是如此了,更高级别的锻体术,大祭司根本不可能拿出来,叫刘琦随便观阅。
刘琦倒也不强求,有了之前的巫教传承典籍,他觉得自己的收获已经足够……

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